Каменский район Тульской обл.

  с. АрхангельскоеЭта  церковь стоит сейчас в с. Архангельское. Построили ее в 1853 г. (называлась она Успения Божьей Матери) действовала она до середины тридцатых  годов прошлого столетия. После разграбления и разрушения, она до конца 1990-х годов  не восстанавливалась и  не ремонтировалась. После многих десятилетий забвения, церковь вновь начала службу уже как храм во имя Архангела Михаила, в честь названия села и первого деревянного храма в селе. Покрыли крышу и поставили купол  в 90-х годах.
Сейчас купол заменили, сделали под «золото».  Никто уже не помнил как выглядела церковь раньше. Но оказывается  в первоначальном  виде она выглядела иначе.
Фотографию нашей церкви сохранила семья Животковых из Калуги, за что им большое спасибо и низкий поклон!

Arh-1934Вот так выглядела наша церковь! Она была выше и купола как видите не было, был высокий «шпиль». Такие церкви называются Шатрового типа. Колокольня как я понимаю была в центре (под шатром…).
Обратите внимание на крышу, были «башенки» c двух сторон, а возможно  с трех…(ее просто не видно). Хотя честно говоря, похоже, что колокольня была с противоположной стороны… что то кажется было, если внимательно посмотреть, то  правее левой башенки, тень показывает на какое то сооружение…
Фотография сделана  от военкомата, овраг еще не был засажен деревьями, здания коммунального хозяйства еще не было….
Смотрю на фотографию и думаю, для меня загадка. Собралось много народа, это что, готовится кресный ход? По поводу чего?
Не меньше вопросов возникает по поводу башенок, их видно только две. Думаю, их должно быть четыре, не знаю, я в этом не специалист, может и такое количество бывает. Одни вопросы! Боюсь ответа не найдем.

Уникальная фотография, которую тоже сохранили  Животковы! Kadnoe
Эта церковь стояла в с.Кадное. Как видите, она в целости и сохранности. Такой фотографии вы нигде не найдете….

 

 

DSC_0152

 

Эта церковь в Черкассах. Единственная церковь в районе которая выстояла все невзгоды…
Посмотрите какая красота……

 

 

423488_cr с.Архангельское.
Вид нашего села в 50-е годы!
Наш «Пятачок» !

6

 

 

с.Языково. 1958 год.
Страна впервые празднует День советской молодежи.

Tут можно посмотреть еще Языковские фотографии и почитать о селе.

О селе Архангельское, о наших деревнях и селах

 Когда я заинтересовался краеведением, то по сути ничего не знал. Слышал только о помещике Селезневе и Свечине ( слышал, что такие были, но не более того). Я подчеркиваю, слышал, т.к. информации о них не было ни какой, а что и была, то как правило она не соответствовала, происходила из слухов…Постепенно, шаг за шагом, стало вырисовываться правдоподобная картина. Отсеялись многие слухи, к примеру считали, что воронцовский помещик Ильинский, известный артист кино (сын этого помещика)…, находились люди, которые сами видели его приезжающего в старости на свою усадьбу…Короче, чего только не пришлось услышать и доказать обратное… Это касается и Анастасии Петровны Свечиной, которая построила в с. Архангельское-Грязное церковь. Считали, что она дочь местного помещика Петра Свечина, ( а это княжна Волконская, которая рано овдовела и вышла второй раз замуж за Ивана Ивановича Свечина, а Петр Свечин — ее сын…) Стало точно известно, когда была построена первая церковь в с. Архангельское, а по сути первое упоминание о нашем селе. Тоже самое могу сказать и о селе Языково.
А вот что испытывает человек, когда найденный материал подтверждается другими независимыми материалами и все сходится…то радуешься как ребенок…

Чтобы было понятно, что изображено на первой карте (увеличите ее), эта старая карта, где нанесены земельные участки  землевладельцев.
К примеру, под номером 169, сельцо Егорьевское, это деревня носит сегодня название Колычево. В 1778 году было отписано Коллежскому Ассесору Ивану Николаевичу, сыну Колычева
(вот тут, сам документ)
Он потомок Митрополита Филиппа, о нем  и других владельцах нашей земли — Боборыкины, Юницкие, Ржевские, Ильинские, Ханыковы, Селезневы, Воейковы, Безгины, Языковы, вы найдете в материалах этого сайта. 


Первое письменное упоминание о селе Архангельское относится к 1689 г.

Оно, конечно, еще старше. Но, как принято считать, считают от первого письменного упоминания. На этом сайте, Вы найдете первых помещиков-землевладельцев (давно забытых). Список будет пополняться. Это когда каждое имя, будь то деревня или человек, надо проверять. Много, к примеру, сел и деревень имели одинаковое название, и узнать, что именно это село, надо искать долго-долго.  Даже в архивах, в разных дореволюционных книгах, как правило, дается только название, но в одном уезде были одинаковые названия деревень, сел…. Кто занимался этим, меня поймет.  Я противник выдумывания, гипотез…., а уезд был большой!  А писать, что дворяне (к примеру написано везде про Свечиных) самовольно захватили земли, просто смешно! Там законы были построже наших… Были конечно и такие случаи, когда втихаря какой нибудь барин и распашет землю, и получит не учтенный доход, но это быстро и сурово каралось. К примеру, в селе Кадное, майор Арсеньев
распахал немного земли, так тут же полетели жалобы и челобитные царю…

Так и неправда, что первые поселенцы осваивали землю путем выкорчевывания леса. Ну откуда в нашей местности леса? С давних пор её называли ДИКИМ ПОЛЕМ. Даже в ВИКИПЕДИИ, универсальной энциклопедии, написали про наш район со старой информации… (не правильно это).

Земли давали за службу, за охрану Муравского шляха.  Если службу несли плохо, земля изымалась, и передача её по наследству или вечное пользование , ввели намного позднее.


Стрелец владел двором до тех
 пор, пока нес службу. После его кончины двор сохранялся за семьей. В таком случае кто-либо из взрослых его братьев, сыновей и племянников мог бы
ть «прибран» на стрелецкую службу. Продать двор приборным людям разрешалось лишь в случае перевода на новое место, при этом вырученные от продажи недвижимого имущества финансы входили в сумму, выдаваемую стрельцу на переселение.

С течением времени регулярным источником пополнения стрелецкого войска стали подросшие сыновья и другие родственники приборных людей. Постепенно служба в стрельцах превратилась в наследственную повинность, которую можно было, сложив с себя, передать кому-либо из близких.

Конечно жили тут люди и раньше, но сведения обрывочные. К примеру,  река Меча (Красивая Меча) упоминается в завещании Киевского князя Ярослава Мудрого в 1054 году. В 1575году Иван Грозный приказал построить целый ряд сторожевых пунктов. Одним из них был в Закопах на Красивой Мече, и селение это на много старше г.Ефремова.

В целом, много наших селений основаны во времена Михаила Федоровича, первого из династии Романовых. Это дед Петра I. Это касается нашего села Архангельское, Долгих Лесков, Романовки. В это время основывается город Ефремов.

 


Если принять за единицу расчёта времени активной жизни одного поколения в 30-40 лет, то всего лишь около десятка шагов отделяют нас от тех событий, связанных с рождением и младенческими днями родной нам земли, на которой получили свой приют наши предки. 

Все помещики, это и Иевлевы, Елагины, Ржевские, Кобелевы, Унковские и другие, все они получали деревни и земли за службу царю или военную службу. К сожалению мало сохранилось писцовых книг нашего края, сведения отрывочные.

Попробуем по древним документам окунуться в глубину исторического времени. Но с начало вернемся еще глубже в 13-15 век, что бы понять историю, историю родного края.

Было время, когда территория нашего и прилегающих районов были в подчинении Рязанского княжества. Во второй половине 13 в. Рязанские и Московские князья не один раз отвоевывали друг у друга наши земли. Да и другие соседние княжества не оставались в стороне, не говоря уж о татарском иге.

Найдите на карте нашу местность.  И вы поймете, что предкам нашим жилось наверно хуже, чем остальным.  У них не было, постоянства, все время шли битвы между Московским и Рязанским княжествами. Границы все время менялись.  Дань с населения собирали, и первые, и вторые.  Местные люди не знали кому и подчиняться, у кого искать защиты.  Долгие годы  была граница, где сейчас находится с.Кадное.

Пояс лесов южнее Москвы (тульские и орловские земли) был границею с Диким полем. И не просто границей, а некоей крепостной стеной, за которой укрывались жители этих мест и которая преграждала, затрудняла путь во глубину русских земель разбойничьим ордам и армии степняков. Что касается путей по Земле, их было немало. Древние, вопреки представлениям в нынешний автомобильный век, еще не имея карт, хорошо ориентировались (к примеру Ливенский лес , что около села Архангельское был ориентиром на Ливны, шла прямая дорога из Тулы, через Архангельское, Бахтинки, Верхние Калинки…на Ливны) и много по Земле передвигались — исследовали, торговали, воевали и расселялись. Там, где не было водных путей и надо было двигаться, выбирали такие пути, где не встречалось водных преград. Одна из таких дорог вошла в историю. И хотя сегодня она не существует, упоминанье дороги вы найдете в энциклопедиях, притом, что не очень много путей в них означено. Называлась эта дорога Муравским шляхом.

Есть у Бунина крошечный рассказ «Муравский шлях»: тройка, пустынная, бесконечная русская даль — и разговор ямщика с барином: «Это, господин, Муравский шлях называется. Тут на нас в старину несметные татары шли. Шли, как муравьи, день и ночь, день и ночь, и все не могли пройти…» — «А давно?» — «И не запомнит никто… Большие тысячи лет!» Вместе с заглавием рассказ умещается в десять строчек. Но пространство и мысль его распахивается, взгляд читателя — скользя над бесконечным Муравским шляхом — уходит за горизонт, и в эту секунду за мгновением чувствуешь дыхание вечности.

 

О ЖИЗНИ В ДЕРЕВНЕ.

Вот, что писали в книге  “Тульская губерния”

-Материалы, собранные местными комитетами, о нуждах сельскохозяйственной промышленности и мерах ее улучшения в России начала 20 века.

1903г издания.

…Говорить о нравственной порче наших пахарей, побывавших в городах, я не буду, ибо всем это известно, говорит представитель от Богородицкого Уездного Комитета.

В большинстве хозяйств нашего уезда вся пахота производится наемными рабочими на экономических лошадях. Вызывается это тем, что  у большинства наших крестьян-домохозяев по одной лошади ( их у нас называют одноколками), меньшая часть имеет по 2 лошади, домохозяева же с 3-мя лошадьми составляют редкое исключение. Какой же контингент у нас рабочих? А вот: возвратившиеся из Москвы нравственно отравленные там, не нашедшие себе дела. С такими нравственно испорченными людьми приходится теперь иметь вести хозяйство; дисциплине они не поддаются никакой, ибо при первом малейшем замечании отвечают: «не больно нуждаюсь, уйду в Москву”, и оставляют хозяина в самое нужное время в посеве или в рабочую пору, без всякой законно уважительной причины. Закон наш о найме им не страшен, ибо они хорошо понимают, что отсидеть под арестом несколько дней им ничего не стоит, взыскать с него ничего, ибо кроме рванного зипуна, у него ничего нет. Тоже самое можно сказать и относительно нашей конюшенной прислуги и наших скотников. Все держится пока лишь стариками, бывшими дворовыми людьми, у кого они еще имеются Вот одна из главных причин….
А вот как  в этой книге описывается общая картина жизни населения

( в данном случае Епифанского уезда, но она не отличалась от других уездов.) Некультурность населения и тяжелые условия поставлено наше сельское хозяйство, отражается во всем строе крестьянской жизни и создают обстановку в высокой степени убогую.

Пища крестьянина как в количественном, так и в качественном отношении не удовлетворяет самых элементарных потребностей организма. Обыкновенной будничной пищей крестьянину служат хлеб и картофель. Молоко, коровье масло, творог, мясо – словом все продукты, богатые белковыми веществами – являются на его стол в исключительных случаях: на свадьбах, при разговенье, в престольные праздники. Сдабривание жирами, т.е. маслом (постным) или салом, применяется тоже очень редко, каша, в последнее время в большинстве  случаев отсутствуют. Овощи возделывают в ничтожных количествах. Для покупки же их нет денег, и потому делаются на зиму, далеко не всеми, впрочем запасы одной лишь кислой капусты. Необходимые организму кислоты, доставляемые обыкновенно овощами и без которых легко развивается цинга, заменяются квасом. В года недорода, как в последнее десятилетие, например, убавилась даже обычная норма хлеба, так что теперь выручает из беды один картофель. Хроническое недоедание- обычное явление в крестьянской семье, едят лучше только при напряженной работе; как лошади крестьянин задает овес только отправляясь в дальнюю дорогу, так и сам он ест лучше только при предстоящей или наличной усиленной работе. Недостаточная пища служит часто причиною не хождения  крестьян на поденные работы. К сожалению, и дети питаются также скудно и только объемистою пищею, а это развивает, как, как говорят специалисты, некоторое анатомическое отличие пищеварительного тракта.

Избы крестьян в подавляющем большинстве случаев представляют жалкие, полуразрушенные постройки, совершенно не удовлетворяющие требованиям здорового жилья. Вместе с уничтожением лесов (а в Ефремовском уезде их совсем мало) и вздорожанием деревянных срубов, избы сооружаются теперь по преимущественно кирпичные ( а за их не имением –каменные), но и эти последние темны, сыры и часто холодны, так как окна в них малы и всегда без двойных рам , сильно потеют зимою и вода стоит на подоконниках. Полы земляные, ибо в той же избе помещается и мелкий скот, иногда в большие холода, туда же вводят и корову, а также стирают белье, обсушивают платье, веретья и сбрую, при чем вентиляция отсутствует, и в избах собирается сырость. Нередко можно видеть, что в 9-ти аршинной избе, при вышине не больше 3 аршин, следовательно с емкостью в 9 кубич. саженей, живет семья в 15 душ и помещаются телята, поросята, ягнята и проч. В той же избе целую кубическую сажень занимает громоздкая и мало удобная печь. Эта теснота развивает сырость и переполнение воздуха углекислотою. Ради экономии в кирпиче, стены крестьянских изб строятся с пустотою в средине, засыпаемые навозом, а иногда просто землею, вследствие этого постройка не так прочна. Условия же пользования избою настолько неправильны, сырость внутри и плохая с течью крыша сверху, постепенно разрушает постройку, так что , по отзывам самих крестьян, их кирпичные избы не выдерживают  более 15-20 лет, после чего их приходится перекладывать. При перекладке часть кирпича неизбежно ломается, по бедности не всякий может прикупить недостающее количество кирпича, приходится видеть уже замену в задних, обращенных ко дворам, стенах кирпича диким камнем (известняком), который легко промерзает в большие морозы, покрывается иглами инея и служит новым источником сырости. Деревянные избы пришли в последнее время в совершенный упадок, так как от этой сырости и от плохих крыш, по случаю недостатка соломы, они в большинстве случаев сгнили и держатся еще кое-как, благодаря смазке глиной: нередко можно видеть избу со сгнившими углами, замазанными глиною. Общее обеднение не допускает заменить сгнившей деревянной избы кирпичною, а потому в последнее время стало заметно довольно сильное распространение построек глинобитных или из земляного необожженного кирпича- построек очень непрочных и недолговечных. Появление их служит несомненным мерилом регресса деревни. Рядом с плохими избами жалкое впечатление производят надворными постройки- полуразрушенные каменные, на глине сооружения, часто с раскрытыми верхами.

Не в лучшем состоянии находится и их одежда. Денег у деревни нет, а вместе с тем также быстро убавляются элементы домашнего обихода, которые кормили и одевали  крестьянина; количество домашнего скота, например убавилось, а в результате этого убавилось количество шерсти для домашнего приготовления сукна, валенок и овчин, так же как убавляется возделывание конопли и льна  для домашнего приготовления холста, вследствие недостатка в удобрении, без чего не могут произрастать оба эти необходимые для крестьянина растения. В последнее время заметно замена всего домашнего, но прочного и теплого, продуктами фабрик. Но фабрики, снабжая деревню, выкидывают ей гнилой и дрянной товар, дешевые ситцы, разные манки, сукна с крапом, шерстяные и шелковые платки и поддельный плис. Теперь не редкость найти разные цветные наряды у всех или большинства членов семьи и в то же время всего один крепкий полушубок и ни одного тулупа на двор. В следствии такой ложной роскоши, осенью тотчас же с наступлением холодов, население деревни в массе лишено возможности ходить на заработок, а дети посещая школы (статистика последних часто указывает на это обстоятельство, как единственную помеху для посещения школы детьми).

Никаких сбережений про черный день, у крестьянина положительно не имеется, а при хронической и тяжелой, по случаю полного отсутствия правильно организованного дешевого кредита, неоплатой задолженности разным кулакам и быть не может. В хороший  урожайный год, вырученные от продажи продуктов земледелия деньги, а иногда сами эти продукты, тотчас же уходят на уплату всегда больших долгов, больших, чем действительные займы по случаю ростовщических процентов. В деревне теперь сбережения имеются только у кулаков, контингент которых состоит  из лиц всяких сословий, в большинстве случаев имеющих самую слабую связь с землею.

Куриная слепота и рахитизм составляют обычные болезни крестьян, а известно, что они развиваются вследствие плохого питания и истощения организма. Из официальных сведений, даваемых рекрутскими присутствиями, известно, что рост рекрутов, а главное объем грудной клетки, т.е. костяк, понижается с такой быстротою, что со времени введения общей воинской повинности т. е. с 1874 г., несколько раз уже являлась необходимость делать уступки в законе и мирится с рекрутами все менее и менее развитыми физически. Гвардия пополняется очень мало из наших черноземных местностей и в последнее время, несмотря на отсрочку призывного возраста до 21 года, воинские присутствия вынуждены делать очень часто по две  отсрочки, в силу общей недоразвитости.

 

По моему лучше не опишешь, это на начало 20 века, где описывают положение сами помещики, которые дискутировали и искали решения как поднять сельское хозяйство в наших уездах Тульской губернии. Мало кто знает, что еще в то время существовало телесное наказание, несмотря на то , что крепостное право было отменено еще в 1861году. Там же, в этой книге можно найти: “ Телесное наказание, к сожалению, и до сих пор применяется еще в Тульской губернии; впрочем, оно постепенно исчезает, и в этой области нельзя констатировать благотворного воздействия на волостные суды земских начальников. Тем не менее, с 1891-99гг. телесное наказание утверждено земскими начальниками Тульской губернии в 2.124 случаев, при чем по отдельным годам эти случаи распределяются следующим образом:

1891год.  1892 год.   1893 год.  1894год.   1895год.   1896 год.   1897 год.    1898 г.   1899г.

494           570           329            222             182               104              60             88          75

Вот так жили и наши предки. Такая картина была по всем уездам Тульской губ.